인간관계에 대하여 -- 에크하르트 툴레



              

                     

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Eckhart Tolle

 

 

한 인간에 대해 우리는
너무나 성급하게 판단하고 결론을 내려버린다.

 


한 인간을 피상적으로 분류하고
그에게 개념적 정체성을 부여하고
독선적인 비판을 하면서 에고는 매우 만족스러워한다.

 


인간은 특정 방식으로 생각하고 행동하도록 길들여져 왔다.
유전적 특성은 말할 것도 없고

 


어린시절의 체험 및 자라온 문화적 환경의 영향을 받는다.

 

 




하지만 그것은
그들 본연의 모습이 아니라
그런 것처럼 보이는 모습일 뿐이다.

 


누군가가 어떤 사람이라는 판단을 내릴 때
우리는 그의 길들여진 마음의 양상을 본연의 모습과 혼동한다.

 


판단 행위 자체도 습관적이고 무의식적인 마음의 양상이다.

 


내가 그에게 개념적 정체성을 주는 순간 그것은 그와 나를 동시에 가두어버린다.

 


여기서 인간을 판단하지 말라는 말은
그가 하는 행동에 눈을 감으란 뜻이 아니다.

 


다만 그의 행동을 길들여진 양상으로 인식하고 수용하라는 뜻이다.

그의 정체성을 그것에만 근거해서 수립하지는 말라는 것이다.





그렇게 할 때 당신뿐 아니라


그 사람도 습관, 형식, 생각이 바로 그 사람이라고


동일하게 여기는 것에서 해방된다.


이제 에고는 더 이상 당신의 인간관계를 지배하지 않는다.


에고가 삶을 지배하는 동안 나의 생각, 감정, 행동은
거의 모두 두려움과 욕망에서 나온다.


그러면 인간관계에서도 상대에게서 무언가를 원하거나
상대의 무언가를 두려워하게 된다.


내가 그에게 원하는 것은 인정, 칭찬, 관심, 즐거움과 물질이다.


또는 비교를 통해 내가 더 많이 가졌다,


내가 더 많이 안다는 우위를 점유하여 내가 돋보이는 것이다.


반면 내가 두려워하는 것은 그 사람 때문에 내가 초라해지는 것이다.





지금 이 순간을 목적을 위한 수단이 아니라


전념(專念)의 대상으로 삼을 때 에고를 넘어설 수 있다.


남을 깎아내림으로써 나를 돋보이게 하기 위해


사람들을 이용하려는 무의식적인 충동도 넘어설 수 있다.


내 앞에 있는 사람에게 온 마음을 다 줄 때,

 

 


그와 나의 인간관계에서 과거와 미래가 다 사라지고


다만 실제적인 것에만 집중할 수 있다.


누구를 만나든 그와 온전히 함께 할 수 있을 때


그에 대한 개념적 정체성을 넘어서서


두려움이나 욕망에 휘둘리는 일 없이 그와 대화할 수 있다.


개념적 정체성이란 그가 누구이고 과거에는 무엇을 했다는


내 나름의 주관적 판단을 말한다.


중요한 것은 전념, 즉 깨어 있는 고요함이다.

 

 





인간관계에서


두려움과 욕망을 넘어서는 것은 얼마나 멋진 일인가.


사랑은 그 무엇도 원하지도 두려워하지도 않는다.


그녀의 과거가 나의 과거이고,그녀의 고통이 나의 고통이며,


그녀의 의식 수준이 나의 의식 수준이라면


나도 꼭 그녀처럼 생각하고 행동했을 것이다.


그것을 깨달을 때 용서와 자비 그리고 평화로움이 온다.


하지만 에고는 이런 말을 듣기 싫어한다.


더 이상 대립하지 않고 독선도 부릴 수 없다면 에고는 힘을 잃어버리고 말기 때문이다.


지금 이 순간의 여유로움 안으로 누가 들어오든 다 귀한 손님으로 맞이할 때,


그가 자신의 모습 그대로 존재하도록 내버려둘 때 그는 변하기 시작한다.



한 사람을 진정 제대로 알려면


그에 '대한' 어떤 것도 알 필요가 없다.


그의 과거와 역사, 그의 이야기를 알 필요가 없다.


사람들은 '무엇에 대한 앎'과 '개념을 떠난 깊은 앎'을 혼동한다.


이 두 가지 양식의 앎은 서로 차원이 다르다.


전자는 형상에 속해 있고,후자는 형상을 떠나 있다.


전자는 생각을 통해서 작용하고,후자는 고요함을 통해서 작용한다.


'무엇에 대한 앎'은 실용적인 목적에 유용하다.


실용적 수준의 일에서는 그것이 필수불가결한 요소이다.


하지만 인간관계에서 '무엇에 대한 앎'이 주도권을 잡을 때 삶은
격하되며 심지어 파괴되기까지 한다.


사고와 개념은 인위적인 방벽을 만들어 사람들을 갈라놓는다.


그렇게 되면 사람들의 대화와 교류는 존재가 아니라 생각에 뿌리를 두게 된다.


생각의 장벽이 없을 때 사랑은 자연스럽게 모든 인간관계에 스며든다.




에크하르트 톨레(Eckhart Tolle)
입소문으로 베스트셀러가 된 《지금 이 순간을 살아라》에서 저자는 스물아홉 살의 어느 날,


캄캄한 절망의 나락에서 깨달음의 밝은 순간으로 갑작스럽게 솟아올랐던 아름다운 경험을 묘사한다.

 

그 경험은 그의 과거를 용해시키고 인생행로를 근본적으로 바꾸어 놓기에 충분했다.

 

그 후 몇 년 동안 영적인 스승들을 만나 한때의 황홀했던 체험을 더욱 심화한 끝에 불교 철학과 여러 명상법 등을 배우고 익히며 열정적인 내면 여행의 시발점이 되었던 그 변화를 이해하고 종합하는 데 깊이 몰두해 왔다.

 

 지난 10년 간 상담자이자 영적 지도자로서 미국과 캐나다, 유럽에서 대중을 상대로 '지금 여기에서 충만하게 사는 법'을 설파해 왔다.

 

 1996년 이후 캐나다의 밴쿠버에 살면서 책을 집필했는데, 이 책을 통해 처음으로 그의 가르침이 세상에 널리 알려지게 되었다

가져온 곳 : 
카페 >자연 문화 동호회
|
글쓴이 : 꽃도야지| 원글보기




 




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호오포노포노 - 불행한 기억과 마음, 감정, 고정관념 등을 정화하여 치유하고 문제를 해결하여 풍요와 자유를 누리는 방법



본문에서 글쓴이가 말하는 것이 100% 맞는다고 단정하지 않으며 만에 하나 틀린 부분이 있을 수도 있다는 것을 전제합니다.


호오포노포노

호오포노포노를 하는 방법은 쉽고 간단합니다. 마음속으로 조용히 다음과 같이 말해보세요.



'미안합니다   용서하세요   (감사합니다)   사랑합니다'


지속적으로 꾸준히 수시로 해야합니다. 별거 아닌 것 같지만 생각보다 큰 효과를 얻을 수 있습니다.

여기서 '미안합니다 용서하세요 (감사합니다) 사랑합니다' 라고 말하는 것은 '모든 것을 덮고 무조건 용서하고 사랑합시다' 라는 그런 뜻이 아닙니다. 불행한 기억과 마음, 감정, 고정관념 등을 정화하고 치유하기 위해서 하는 것입니다.

'미안합니다 용서하세요 (감사합니다) 사랑합니다' 이 말을 하면 불행한 기억과 마음, 감정, 고정관념 등을 정화하고 치유하는 효과가 있습니다.

이렇게 하면 마음과 감정이 정화되고 치유되어 마음이 편안해지고 감정에서 벗어날 수 있게 됩니다. 감정에서 벗어나면 문제의 원인을 볼 수 있게 되고 원인을 제거하여 문제를 해결 할 수 있게 되는 것입니다.

호오포노포노는 불행한 기억과 마음, 감정, 고정관념 등을 정화, 치유하고 문제의 원인을 제거하여 문제를 해결하는 것입니다. 불행한 기억과 마음, 감정, 고정관념 등이 모든 문제의 원인이라는 것이지요.

이러한 문제의 원인을 제거하기 위해서 마음속으로 자기 자신에게 조용히 '미안합니다 용서하세요 (감사합니다) 사랑합니다'라고 말하는 것입니다.


미안합니다   용서하세요   (감사합니다)   사랑합니다


나사또

'미안합니다 용서하세요 (감사합니다) 사랑합니다' 라고 말하는 것이 내키지 않는다면


'나는 나를 사랑합니다' 라고 말하는 것도 좋습니다.


호오포노포노와 함께 나사또를 추천합니다. 나사또는 마음 속으로 또는 소리를 내서 '나는 나를 사랑합니다 또 나는 나를 사랑합니다' 라고 말하는 것입니다. 나사또를 하면 호오포노포노를 하는 것과 거의 같은 효과를 얻을 수 있으며 수시로 끊임없이 해야하는 것 등 방법은 같습니다.

(나사또는 호오포노포노와 마찬가지로 글쓴이가 창안한 것이 아님을 밝힙니다.)


내면의 소리와 느낌 그리고 떠오르는 영감

호오포노포노와 나사또를 할 때 가장 중요한 것중 하나는 내면과의 연결입니다. '미안합니다 용서하세요 (감사합니다) 사랑합니다' 또는 '나는 나를 사랑합니다' 라고 말할 때는 내면과의 연결이 다른 때보다 더 잘 이루어지는데 이때 집중하고 있으면 '내면의 소리와 느낌 그리고 떠오르는 영감'을 얻기가 훨씬 더 쉬워집니다.

호오포노포노와 나사또를 할 때 '내면의 소리와 느낌 그리고 떠오르는 영감'에 집중하기 바랍니다. 호오포노포노와 나사또를 할 때 내면의 소리와 느낌, 영감을 얻을 수도 있습니다. 영감은 어느 순간 번뜩이며 뇌리를 스치면서 떠오르는 생각, 영상 등으로 찾아오는데 내면의 소리와 느낌과 동시에 또는 연결되어 오기도 합니다. 또한 '양심의 소리'도 내면으로부터 나옵니다.

그렇지만 내면의 소리와 느낌, 영감을 얻는 것에 집착하지는 않아야 합니다. 호오포노포노와 나사또를 할 때 '내면의 소리와 느낌 그리고 떠오르는 영감'을 놓치지 않도록 집중하는 것이 필요하지만 집착하게 되면 오히려 내면의 소리와 느낌, 영감을 얻을 수 없게 됩니다.

또한 자신의 이기심에서 나온 것을 내면의 소리와 느낌 또는 영감으로 오해하게 되는 경우도 있을 수 있으니 주의가 필요합니다.

내면의 소리와 느낌, 영감을 얻는 것은 처음에는 쉽지 않고 분명하지 않을 수도 있습니다. 그렇지만 '내면의 소리와 느낌 그리고 떠오르는 영감'에 집중하면서 호오포노포노와 나사또를 꾸준히 하면 어느 순간부터 점점 쉬워지고 분명해지게 될 것입니다.

내면의 소리를 듣고 그것을 용감하게 실천할 때 우리는 어떤 즐거움과도 비교할 수 없는 진정한 '창조의 기쁨'을 누릴 수 있습니다. 그렇게 가슴(내면)에서 시키는 것을 실천할 때 의식이 더욱 성장하며 자신감이 더 커지고 마음이 더 크고 강해집니다. 단지 그것이 내면이 아닌 자신의 이기심에서 나온 것일 수도 있으니 주의할 필요가 있습니다.

 

 




단기 4342년(서기 2009년)~

행세성각




블로그 원문:

http://theworldeveryonehappy.tistory.com/1153



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나는 나를 사랑합니다

나는 나라와 민족을 사랑합니다

나는 인류를 사랑합니다




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Posted by 행세성각
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